22 февраля 2026 г.

Митрополит Митрофан совершил вечерню с чином прощения в Богоявленском кафедральном соборе

В вечер Недели сыропустной, воспоминания Адамова изгнания, митрополит Горловский и Славянский Митрофан совершил вечерню с чином прощения в Богоявленском кафедральном соборе Горловки. Ему сослужили клирики соборного храма.

За богослужением пели взрослый и молодёжный архиерейский хоры собора.

По окончании богослужения владыка коленопреклонённо испросил прощения у духовенства и прихожан. В архипастырском слове он напомнил о том, кого нам следует простить в первую очередь:

«Мы с вами слышим за богослужением слова, которые выделяют из реки времени, которая течёт непрерывно, особенный период: „Се время благоприятное, се время покаяния“. Это слова из стихиры сегодняшнего вечернего богослужения. Именно в это благоприятное время — время покаяния вступаем мы с вами.

Я от всей души и от всего сердца приветствую всех тех, кто в очередной раз, несмотря ни на что, решился сделать ещё один шаг навстречу своим отношениям с Богом, ещё одно усилие для того, чтобы с Божией помощью вступить в борьбу с теми привычками, навыками греховными и различными проявлениями греха, которые внутри нас самих живут, дают о себе знать и с которыми мы живём годами, которые стали чертами нашего характера, по которым нас уже узнают и характеризуют окружающие.

Именно для этого и существует время Святой Четыредесятницы: чтобы мы потрудились и с помощью Божией благодати стали немножко лучше. В первую очередь это нужно нам самим. Если мы сами этого не хотим, если мы будем чувствовать, что кто-то проявляет насилие и заставляет нас трудиться и меняться, то результат этого будет нулевым или прямо противоположным, потому что человеку всегда свойственно сопротивляться тому, что его заставляют делать. Поэтому Церковь никого не заставляет поститься, но обращается к тем, кто решился на этот подвиг.

Абсолютно не вижу смысла говорить о том, что можно или чего нельзя есть, какие продукты правильные или неправильные, в каком порядке и количестве их употреблять, потому что не в этом смысл Святой Четыредесятницы. Не вижу смысла и рассказывать тем, кто не хочет поститься, зачем им это нужно.

Нет смысла говорить о Святой Четыредесятнице и в том ключе, что мы вот то или другое сегодня сделаем, а взамен нам Бог то или это потом подаст. Если человек думает, что пост — это некий набор упражнений, с помощью которых он сможет принудить Бога каким-то образом изменить его жизнь к лучшему, то, конечно же, это не так и не стоит его очаровывать, чтобы он потом не разочаровывался. Это не магазин, это не торговля, а труд, результат которого не всегда очевиден даже для нас самих: многие люди, как показывает предыдущий опыт, не знают ответа на вопрос, что кардинально изменилось в них за дни Святой Четыредесятницы.

Тем не менее, Церковь настаивает на том, что это особенно благоприятное время, в которое даже самые ленивые и нерадивые пытаются предпринять духовные усилия. В это время в церковь приходят помолиться, исповедаться, причаститься даже те, кто в течение года ни разу об этом не задумывался. В это время даже те люди, которые не строят отношения с Богом, а всего лишь навсего выполняют обряд или обязанность, хотя бы на минутку задумываются над тем, для чего им это нужно и какой во всём этом смысл.

Наверное, стоит задуматься ещё и вот над чем. Девять из десяти человек сегодня находятся не в храме и абсолютно никак не связывают свою жизнь с церковным календарём — с тем, что сегодня Прощёное воскресенье, а завтра будет первая неделя Великого поста. Но каждый из вас — как раз один из тех десяти, для кого это важно и кто уже свою жизнь связал с этой действительностью, кто идёт на встречу с Богом, для кого отношения с Богом — это не просто слова, а то, ради чего каждый из вас готов трудиться. Этому можно только порадоваться, это можно только приветствовать, и можно пожелать, чтобы таких людей каждый год становилось всё больше. Я имею в виду, конечно, в первую очередь, тех, кто считает себя христианином, через таинство Святого Крещения ощущает свою принадлежность к Православной Церкви.

Сегодняшний день именуется Прощёным воскресеньем также и потому, что накануне Великого поста принято просить друг у друга прощения. Это действие абсолютно духовное, потому что ни для чего другого, кроме как для того, чтобы обрести мир в душе, просить прощения не нужно. Поэтому скажу самое главное, и себе напомню, и каждому из здесь присутствующих, что не нужно держать зло внутри самого себя, потому что зло и обида — это то, что разрушает, отравляет жизнь, делает её горькой. А сделаешь духовное усилие, подаришь прощение, — и на душе легче, и радость появляется, и жить становится проще.

То, что мы делаем сегодня, к чему нас призывает Церковь Святая — простить друг другу все обиды, все согрешения, первым подойти и попросить прощения, а также подарить прощение тому, кто у тебя прощения просит — это духовное усилие, с которого и начинается наш путь к празднику Святой Пасхи.

Простить человека, который тебе ничего плохого не сделал, и просить прощения у тех, кого ты не знаешь, очень легко, это можно делать в массовом порядке всю жизнь, но в первую очередь простить нужно тех, кто находится рядом с тобой. Попросить у них прощения искренне, от всей души. Простить тех, кто к тебе подошёл и попросил у тебя прощения, — не формально, а искренне и от души пожелав человеку добра.

Мы все с вами люди, мы все ошибаемся, все бываем неправы в тот или иной период своей жизни, и признание этого простейшего факта делает прощение другого человека не сверхзадачей, не сверхусилием, а лёгким, простым и абсолютно понятным. Раз я ошибаюсь и бываю неправ, ничего нет удивительного в том, что и другой человек ошибается и бывает неправ.

Прощать нужно не только потому, что человек, который ошибался, признал свою ошибку и неправоту и с этим признанием пришёл ко мне. В таком случае это сделать легко. Но прощать нужно потому, что мы христиане, что прощение можно осознать и как дар, который ты даришь другому человеку, даже если он в этот момент тебя ни о чём не просил, не проявлял никакого признания и, на твой взгляд, этого дара не заслуживает.

Почему это нужно делать? Потому что именно так с нами поступает Господь. Именно потому мы называем Его Милостивым и Милосердным, что Он дарит нам Свою любовь и Своё прощение даже тогда, когда мы их никак не заслужили и никак не проявили к этому своего желания.

Осознавая всё вышесказанное, в первую очередь, сам хочу попросить прощения у всех здесь присутствующих и у клириков нашего собора, тех, кто в соборе трудится каждый день, у всех вас, дорогие братья и сестры, здесь присутствующие, и не только в том, что, возможно, или словом, или делом, или ещё каким-либо поступком мог обидеть всех вас. Бывает, люди ожидают от тебя чего-то большего, а ты им это большее не смог дать — может быть, просто не заметил, или не захотел, или не знал, или не оправдал ожиданий. За это прошу прощения в первую очередь. Осознаю, что в этом многих я огорчил, многих обидел. Простите меня Христа ради!

Также хочу сказать, что ни на кого не держу зла, с лёгкой душой и лёгким сердцем начинаю Святую Четыредесятницу и также желаю с лёгкой душой каждому из здесь присутствующих начать эти святые и великие дни. Божие всем благословение! Божией помощи! Храни вас всех Господь!»

Клирики и прихожане собора также испросили друг у друга прощения в преддверии Великого поста.