05 апреля 2026 г.

Митрополит митрофан совершил литургию в Неделю ваий в Богоявленском кафедральном соборе

В Неделю ваий, праздник Входа Господня в Иерусалим, митрополит Горловский и Славянский Митрофан совершил Божественную литургию в Богоявленском кафедральном соборе Горловки. Ему сослужили клирики соборного храма.

Богослужебные песнопения исполнили хор собора под руководством протодиакона Максима Дворянова, молодёжный архиерейский хор под руководством Ольги Ильчук и хор класса духовного пения Детской музыкальной школы № 2 под руководством Натальи Барахтенко.

По запричастном стихе к прихожанам обратился протоиерей Димитрий Абросимов. Он отметил, что Вход Господень в Иерусалим — лишь первая ступень на пути к Пасхе, который мы должны пройти вместе со Спасителем, сострадая Ему в Его страстях:

«О том, христиане ли мы, свидетельствуют в первую очередь наши дела. Говорить можно много и красиво. Но Господь говорит: По плодам их узнаете их (Мф. 7:16). Вход Господень в Иерусалим — первая ступень к воспоминанию спасительных Страстей Христовых. Это начало нашего сострадания Христу. Впереди идут трогательные богослужения, которые раскрывают нам важнейшие богословские истины страданий Спасителя. Постараемся приобщиться к страданиям Христовым и тем самым раскрыть в нашей душе какие-то новые струны духовного веяния Пасхи Христовой».

По окончании литургии митрополит Митрофан обратился к собравшимся с архипастырским словом. Он призвал в этот праздничный день поблагодарить Спасителя за Его любовь к каждому из нас:

«Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Всечестные отцы, дорогие братья и сестры, всех вас поздравляю со светлым праздником Входа Господня в Иерусалим! В сегодняшний день Церковь торжественно прославляет Господа Иисуса Христа, вспоминая одно из самых радостных и одновременно трагичных событий в Его земной жизни.

Радостное это событие потому, что ни разу столько людей не встречало Спасителя, когда Он входил в город. Это были неисчислимые толпы народа. По словам историка Иосифа Флавия, около двух миллионов иудеев отовсюду собирались в этот день к Иерусалиму для того, чтобы принести пасхальную жертву и принять участие в празднике Пасхи. Евангелист говорит, что Спасителя встречало очень много людей, не называя их число. Люди постилали свои одежды на Его пути и с сорванными в руках пальмовыми ветвями встречали Его как Царя, провозглашая: „Осанна Сыну Давидову! Благословен Грядый во имя Господне!“.

Трагично это событие потому, что Спаситель был не только Человеком — Он был Богом. И Он прекрасно знал, зачем Он идёт в Иерусалим, и что та же самая толпа, которая сегодня кричит Ему „осанна!“, через несколько дней будет кричать „распни Его!“. Я пытаюсь себе представить, как Спаситель входит в Иерусалим, смотрит на этих людей и знает, что они будут через какое-то короткое время относиться к Нему с ненавистью. Зачем Он туда идёт? Зачем Он с этими людьми вообще разговаривает? Почему Он не отвернулся от них и не сказал: „Я всё про вас знаю. Я знаю, кто вы. Я знаю, какие вы. Я знаю, что вы очень сильно заблуждаетесь. И всё, что Я для вас делаю, совершенно бесполезно и бессмысленно“?

Зачем Он вообще входил в этот город, который относится к Нему с такой ненавистью и с таким пренебрежением? Ответ на этот вопрос Спаситель дал Своим ученикам: „Я пришёл не для того, чтобы Мне кто-то служил. Я пришёл для того, чтобы послужить людям“ (ср. Мф. 20:28), — когда омыл им ноги на Тайной вечере и научил их, чтобы они поступали по отношению к людям точно так же.

Неблагодарность и непонимание — это красная линия, которая проходит в отношениях между Богом и людьми. Господь в первую очередь обращается к человеческой душе, потому что Он знает, что именно душа человека хранит в себе искру Творца. Именно в душе есть то, что пойдёт с человеком в вечность после Его земной жизни. Но сам человек при этом ставит под сомнение существование своей души, хотя иногда это косвенным образом и признаёт, когда говорит, что у него душа болит или на душе камень лежит. Человек бесконечно готов тратить силы, ресурсы и способности на поддержание жизни своего тела, о котором знает, что оно смертно, подвержено болезням и рано или поздно его придётся оставить на этой земле. Телу мы уделяем практически всё своё время, душе — практически ничего.

Одно из песнопений Великого поста начинается со слов „Душе моя, душе моя, восстани, что спиши?“. Именно к этой душе обращается Бог. Он хочет, чтобы мы её поставили в своей жизни на первое место. Именно о ней Он говорит, когда перед огромным стечением народа произносит слова: „Какая польза человеку, если он весь мир приобретёт, а душе своей повредит?“ (ср. Мф. 16:26).

Люди, как всегда, остаются глухими к Его призыву. В этот праздничный день, когда Он входит в Иерусалим, они не про свою душу и не про вечность думают. Они думают про те блага, которые надеются получить от Него, когда Он возьмёт власть в Свои руки, когда Он освободит их от Рима, когда Он им подарит исполнение их мечты и все богатства.

Это продолжается из поколения в поколение. Многие люди уже рождаются с претензиями к Богу. Они ещё только говорить научились, а уже знают, что Он им должен, и при этом абсолютно пренебрегают и Его заповедями, и Его волей, и, самое страшное, своей собственной душой, о которой Господь сказал, что это самая главная ценность, самое главное сокровище. Сколько людей сегодня называют себя верующими, религиозными — но их религиозность в первую очередь завязана на том, что её результатом должны стать какие-то земные блага и преференции. Чем это отличается от тех жителей, которые в Иерусалиме встречали Спасителя с криками „осанна!“, а потом кричали „распни его!“?

Посмотрите, сколько сегодня коучей, наставников, учителей, которые знают, как взаимодействовать со вселенной. Они ждут, что вселенная решит их материальные вопросы, построит карьеру, поможет им купить какую-то одежду, сумку или машину. Вместо вселенной можно поставить и Иисуса Христа, и Будду, и Магомета — кого угодно, лишь бы служил моим желаниям, лишь бы исполнял мои хотелки.

Всё то же самое происходило в Иерусалиме в этот день. Господь входит в город. Он приходит для того, чтобы послужить людям, спасти их души, подарить им вечность, научить их самому главному — в этой вечности жить. А люди от Него ждут совершенно другого — и Господь всё это знает. Несмотря на всё это знание, Он продолжает идти по пути, который Он выбрал. Зная всё о каждом из нас, Он продолжает нам служить и остаётся нам верным. Зная, что мы не Его Самого ищем, а чего-то от Него, Он от нас не отворачивается и не отрекается — от всех людей, от всех поколений и родов.

Зная, что никогда большинство людей не будет Ему поклоняться, Ему служить, жить по Его воле, Он идёт за всех людей на Крест, на распятие, на вольную смерть. Потому что Он такой есть, потому что Его любовь к нам — это не временное явление, а постоянное и вечное, как Он Сам. И об этой любви Церковь свидетельствует всему роду человеческому, всем поколениям людей уже две тысячи лет и будет свидетельствовать до скончания века.

В сегодняшний день правильным было бы поблагодарить Бога за то, что зная всё о нас, Он от нас не отворачивается. Если мы узнаем, что нас кто-то предал, от нас отвернулся, поступил с нами несправедливо — как мы будем относиться к этому человеку? Он нашим врагом станет. Мы будем от него отворачиваться, мы не будем с ним здороваться, мы будем говорить о нём плохо. А Господь, зная всё о нас, нас продолжает любить.

В сегодняшний день мы Его прославляем за Его бесконечную любовь и терпение к каждому из нас. Не только к жителям того Иерусалима, но и к нам сегодняшним, нашему поколению уже нового Иерусалима и новой Церкви. Мы верим, что откликаясь на Его любовь, мы сможем измениться и стать лучше, потому что нет ничего сильнее этой любви, которая доверяет даже тогда, когда мы от неё отворачиваемся.

У Бога нет ненужных, лишних людей. Он не отворачивается ни от кого. История строится таким образом, что каждый раз Он находит тех, кто от Него отвернулся, и возвращает их обратно к Себе, и в этой Его бесконечной любви мы убеждаемся из рода в род, из поколения в поколение.

Нас впереди ожидают дни Страстной седмицы. В каждый из этих дней мы будем вспоминать то или иное событие Его земной жизни, которое привело Его впоследствии на Голгофу, к Крестной смерти. После входа в Иерусалим Господь сказал ученикам: „Вот смотрите: Я в Иерусалиме, а теперь Меня отдадут в руки человеков грешников, и Я буду предан и распят“ (ср. Мф. 16:21-22; 20:18). Они Ему говорят: „Не делай это с Собой! Зачем Ты так поступаешь? Для чего Тебе это нужно? Будь к Себе милостив!“.

Господь ученикам ответил, что они не понимают, что Божие, а что — человеческое. Таков Его путь спасения для всего человеческого рода и таков Его выбор. Он им объясняет: „Смотрите: никто у Меня Моей жизни не забирает насильно. Я Сам властен дать её и Сам властен принять её. Но делаю это для того, чтобы вы поняли, что Я люблю всех вас“ (ср. Ин. 10:17-18). Мы хоть отчасти, хоть немного, но понимаем и за это Его благодарим.

Я приглашаю всех, у кого есть такая возможность, провести дни Страстной седмицы в молитве в храмах Божиих и вместе встретить праздник Светлого Воскресения Христова. Я верю, что только Бог даёт человеку истинные силы, вдохновение и подлинную, настоящую радость, которой мы всегда желаем друг другу, когда говорим: „Будь счастлив!“. Пусть эта радость наполняет души и сердца каждого из нас и в сегодняшний день, и во все дни».

Владыка также отметил присутствие маленьких прихожан в храме: многолетняя традиция — пение детей на клиросе и их помощь в алтаре.

Митрополит Митрофан напомнил, что в день Входа Господня в Иерусалим именно дети были теми, глядя на кого, Спаситель радовался, а не скорбел:

«В день Входа Господня в Иерусалим именно дети были теми, глядя на кого Спаситель радовался, а не скорбел, и это не случайно. Наша вселенная устроена таким образом, что мы не всё понимаем рассудком, некоторые вещи нужно понимать сердцем. А детское сердце чистое, непосредственное, не запятнанное страстями и грехом, и поэтому оно иногда откликается лучше на всё то, что связано с действием Божественной благодати, радостью и присутствием Божиим в этом мире.

Уже двадцать лет проводится всероссийский конкурс «Пасхальное яйцо», для которого дети из всех регионов, художественных школ готовят свои пасхальные поздравления. В этом году и наши дети из Горловки, Шахтёрска, Енакиева, Дебальцева, Ждановки участвовали в этом конкурсе и даже получили там призовые места и награды. Хотелось бы в сегодняшний праздничный день их поздравить, от всех нас поблагодарить и пожелать им дальнейших творческих успехов, чтобы они развивали способность видеть мир чистым сердцем, в чём им пусть поможет Милосердный Господь!».

Владыка вручил победителям конкурса-фестиваля декоративно-прикладного творчества «Пасхальное яйцо — 2026» награды и памятные подарки.

 

 

Накануне вечером владыка совершил в соборном храме всенощное бдение с литиёй и чином благословения ваий. Ему сослужило духовенство собора.