30 ноября 2025 г.
Митрополит Митрофан: Начал ходить в церковь и увидел, что стал плохим — как так происходит?
В Неделю 25-ю по Пятидесятнице и день памяти преподобного Никона, игумена Радонежского, митрополит Горловский и Славянский Митрофан совершил Божественную литургию в Николаевском архиерейском соборе Горловки. По окончании богослужения он обратился к молящимся с архипастырским словом.
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Всечестные отцы, дорогие братья и сестры, поздравляю вас с воскресным днём, престольным праздником в честь преподобного Никона, игумена Радонежского, в честь которого освящён придел этого святого храма, причастников — с принятием Святых Христовых Животворящих Таин!
Идут первые дни Рождественского поста. В канун праздника Введения Пресвятой Богородицы, который будет на следующей неделе, во время всенощного бдения мы уже будем начинать петь рождественские песнопения — ирмосы канонов. Всё это напоминает нам, что мы уже готовимся к светлому празднику Рождества Христова.
Каждый из нас взрослеет потихоньку, постепенно. Мы сначала детьми бываем, потом юношами, девушками, потом становимся взрослыми. Так и в духовной жизни: наше взросление, становление, обретение самостоятельности происходит не в один момент, а постепенно. Это определённый путь, по которому можно идти вперёд или остановиться и никуда не идти — всё как в обычной жизни.
Пост — это особое благодатное время, которое даёт нам возможность проверить, идём ли мы или стоим на месте. У каждого из нас есть сильные и слабые стороны. Что-то получается у нас легко, что-то мы умеем делать хуже, а чего-то делать вообще не умеем. Это касается и духовной жизни. Кто-то умеет молиться, кто-то не умеет. Кто-то умеет поститься, кто-то не умеет. Кто-то умеет сдерживать свой язык, кто-то бесконечно ему позволяет всё, что угодно. Если человек начинает поститься, он начинает замечать как раз свои слабые стороны — то, что у него плохо получается или не получается вообще.
Иногда люди с сокрушением говорят: «Вот, я раньше вроде бы был хороший, а начал ходить в церковь, и увидел, что стал плохим. Как так происходит?». Происходит нечто другое, просто человек неправильно формулирует. Это не раньше он был хороший: раньше он просто не замечал тех вещей, которые стал замечать в себе, став христианином и начав вести духовную жизнь. Раньше для него это было нормой, и только теперь он вдруг увидел и понял, что это совсем не хорошо. Но понять это — недостаточно.
Человек понимает, что освободиться от этих привычек и научить себя жить по-другому не так-то просто. В этот момент, когда мы увидели в себе что-то плохое, Церковь подсказывает нам, что нужно не впадать в уныние или отчаяние, а, наоборот, обратиться к Богу за помощью, потому что благодать Божия, немощная врачующая и оскудевающая восполняющая, приходит к человеку и помогает ему исправить и исцелить то, что он заметил в себе как непорядок. Если мы обращаемся с молитвой к Богу, Господь помогает нам исправиться.
Вот в чём сила поста: мы начинаем ярче видеть и замечать свои слабые стороны, свои недостатки, то, что мы не умеем, и то, что не получается, и это становится не поводом для уныния или «пусть так и остаётся», а, наоборот, для сугубой молитвы и обращения к Богу. Но бывает так не всегда и не со всеми.
Мы слышали сегодня в евангельском чтении про человека, который сам себе сказал: «Душа моя, ешь, пей и веселись, у тебя всё есть, теперь тебе этого хватит на многие годы!» (ср.: Лк. 12:19). Почему Евангелие этого человека называет безумцем? А как душа с помощью еды, питья или какого-то веселья может себя наполнить или насытить? Человек перепутал: он отождествил своё тело, свои ежедневные физиологические потребности со своей душой. Это не одно и то же.
Святитель Николай Сербский когда-то, объясняя именно это евангельское чтение, приводил очень хороший пример: можно ли корову накормить мясом, а волка — сеном? Будет ли он есть, даже если положить его много? Так и душу нельзя накормить тем, что предложил ей богач: «Ешь, пей, веселись, у тебя всего есть этого на многое время». Душа и тело хоть и связаны между собой, но имеют разные потребности.
Главная и основная потребность души — быть с Богом. Если мы про это забываем, если мы не чувствуем этой потребности, это говорит о том, что мы становимся похожими на этого богача, когда у нас душа и тело становятся одним и тем же: поесть, повеселиться — это значит и «насытить свою душу». Но это же не так, едой и весельем душу не насытишь!
А чем душа насыщается? У души есть другая пища: молитва — это общение с Богом, участие в таинствах, добрые дела, которые человек делает не ради себя, а ради того, чтобы принести пользу другим, и именно в этот момент ощущает наибольшую радость. Это всё и есть та пища для души, которой пост нас призывает наполнить свою жизнь, насытить свою душу, обратить на это больше всего своего внимания. Не нужно путать и делать ту ошибку, которую сделал человек, который в Евангелии назван безумцем.
Мы сегодня празднуем память угодника Божия, преподобного Никона Радонежского. Больше всего о нём знают как об ученике преподобного Сергия, так его и прославляют. И может показаться со стороны, что никаких других заслуг и добродетелей, кроме того, что он был учеником преподобного Сергия, у него нет. Но тут есть такой момент: настоящий ученик, подражая своему учителю, очень скоро становится на него похожим, перенимает у него все лучшие черты, все лучшие качества.
Наверное, многие из вас замечали, читая жития святых, что в определённый период жизни вокруг них появлялись ученики — не потому что они их собирали по объявлению, а потому что свет их души сиял настолько ярко, что люди, которые уже шли по пути духовной жизни, искали этого духовного света, их находили, начинали жить рядом с ними и стремились быть на них похожими. Именно это происходило в жизни многих святых людей, которые собирали вокруг себя учеников и последователей.
Возвращаясь к нашей с вами жизни, нам стоит оглянуться на то, что происходит вокруг нас. Если у нас нет единомышленников, друзей, если мы одни, сами по себе — конечно, кто-то может сказать, что вот, мир во зле лежит, а мы одни, поэтому мы молимся против всего зла. Но, как правило, чаще всего так происходит не по причине нашей высокой добродетели, а по причине того, что рядом с нами очень тяжело людям находиться. Если так происходит, то это повод задуматься, а почему так.
Как мне кажется, одна из причин, почему людям тяжело находиться друг с другом, заключается в том, что единственное общее, что они находят, когда встречаются, — это пожаловаться друг другу на свою жизнь, на своих окружающих, на своих родных и близких, на кого-то ещё. От этого нытья получать удовольствие можно очень недолго. В перспективе, как правило, люди очень от этого устают и так и не становятся близкими и родными друг другу.
Я не могу себе представить, чтобы преподобный Никон пришёл к преподобному Сергию, а тот начал бы жаловаться ему на свою жизнь, на братию, которая его окружает, на обстоятельства, на погоду, на здоровье, и так бы проводил с ним время с утра до вечера. Чему бы от него научился тогда преподобный Никон? Что бы он от него мог взять и что почерпнуть? Как бы он мог сам стать святым, если бы постоянно слушал нытьё, жалобы и недовольство со стороны своего учителя?
Скорее всего, их общение с преподобным Сергием было наполнено совсем другим. Преподобный учил его примером своей жизни, своей молитвой, своим наставлением. При этом у него была очень непростая жизнь, ему было на что пожаловаться и чем быть недовольным. Кто читал житие преподобного Сергия, тот хорошо об этом знает. Он пережил очень непростые времена и отношения с братией, со своим родным братом.
Но святые как раз и отличались от нас тем, что умели не ныть, а благодарить за всё Бога, и вокруг себя распространяли свет любви, благодарности, тепла, взаимной любви. Они больше не о себе рассказывали, а были внимательны к тем людям, которые находились рядом с ними, и поэтому люди к ним тянулись и очень многому у них учились. Давайте об этом подумаем.
Давайте задумаемся, из чего состоят наши разговоры. Давайте сами себя спросим, что такое ропот, недовольство, неблагодарность, и почему они так много места занимают в нашей жизни. Действительно так плохо всё вокруг нас и внутри нас или это просто привычка плохая, от которой можно избавиться, и самое лучшее время за это взяться — дни Рождественского поста?
Ещё раз всех вас поздравляю с праздником, призываю на всех вас Божие благословение! Помощи Божией в Рождественском посту потрудиться и с радостью встретить великий праздник Рождества Христова! Храни вас всех Господь!
