Официальный сайт

Протоиерей Олег Кручинин

Главный — не тот, кто стоит на раздаче: как пятью хлебами накормить тысячи человек

Пять хлебов и две рыбыНа современных автомобилях часто можно увидеть наклейку в виде рыбы. Наверное, водитель — заядлый рыбак? Нет, скорее всего, он — христианин. С древности рыба — символ Самого Иисуса Христа. Ведь по-гречески «рыба» — «ихтис» — аббревиатура начальных букв греческой фразы «Иисус Христос Божий Сын Спаситель» (ΙΧΘΥΣ). О рыбе и хлебе, о Господе и Его учениках, а также о людях, ходивших вместе с ними, идёт речь в воскресном чтении восьмой недели по Пятидесятнице (Мф. 14:14-22).

И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их.
Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи.
Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть.
Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы.
Он сказал: принесите их Мне сюда.
И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу.
И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных;
а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.
И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ.

 

Пять тысяч мужчин, плюс женщины и дети

Перед нами — одно из чудес Иисуса Христа. Чудо насыщения пятью хлебами и двумя рыбёшками огромного количества уставших и голодных людей. Им предстояло пройти из Галилеи в Иерусалим примерно 170 километров. Согласно евангелисту Матфею, людей было «около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей».

То есть пять тысяч мужчин плюс женщины и дети. Итого — как минимум 7-10 тысяч человек. Другие евангелисты называют примерно такие же цифры. Конечно, людей никто не пересчитывал, и цифра пять тысяч, скорее всего, синоним выражению «людей было очень-очень много».

У евангелиста Марка есть уточнение о том, что потребовалось бы 200 динариев, чтобы накупить хлеба на всех. Двести динариев — большая сумма. И этих денег у апостолов явно не было.

В Палестине пекли не современные буханки хлеба в виде кирпичика, а широкие и тонкие лепёшки, которые ломали руками. Отсюда и часто встречающееся выражение «преломить хлеб».

Евангелисты не описывают подробностей того, как именно произошло насыщение людей. То ли хлебные лепешки вначале увеличились в количестве или размерах и их раздавали; то ли уже в руках апостолов куски хлеба умножались. А может быть, получив маленький кусочек, люди его ели и чудесно насыщались малым.

Единственная деталь, которая дошла до нас: «ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных» (Мф. 14:20). После того, как все наелись, еще осталось двенадцать коробов, наполненных хлебом. Значит, лепёшки все-таки увеличивались. Еды хватило на всех.

 

Хлеб — всему голова

Как и любая евангельская история, рассказ о чуде насыщения имеет как минимум два значения. Первое — буквальное, историческое, второе — символическое.

Мы читаем о том, как Господь «сжалился» над людьми и накормил тех, кто был голоден. Наверняка со временем эти люди разошлись по разным городам и сёлам, рассказывая о чуде. Поэтому при желании можно было бы даже записать имена очевидцев этих событий. Просто этого не сделал никто.

Но не всегда в Евангелии всё так прямолинейно. Да, эта история — о милосердии Божием и Его помощи людям, но не только об этом. Она полна ещё и символических моментов.

Насыщение пятью хлебами — это прообраз современной литургии. Ведь мы тоже берём пять хлебных просфор и совершаем службу. И как бы ни было много людей в храме, Причастия всегда хватает на всех.

«Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда» (Ин. 6:35), — сказал о Самом Себе Господь. То есть Он себя сравнивает с хлебом.

«Хлеб наш насущный даждь нам днесь», — молимся мы ежедневно в молитве «Отче наш». Здесь тоже речь идёт о хлебе. Причём, о хлебе не только как о еде. Под «хлебом» мы подразумеваем всё, что необходимо для жизни человека.

О хлебе неоднократно упоминается в Ветхом Завете. Когда иудеи садились за стол, они могли благословить только хлеб, а не каждое блюдо в отдельности, и этого было достаточно.

Священное и трепетное отношение к хлебу сохранилось и в нашей культуре. «Хлеб — всему голова», — наверное, самая популярная пословица о хлебе.

 

Что означают цифры 5 и 12?

Есть и другие символы. Так, например, цифра пять может означать пять органов чувств человека: зрение, слух, вкус, обоняние и осязание. Поэтому насыщение пятью хлебами говорит о том, что Господь не только спасает человека от голода, но и воздействует на каждого из нас целиком. Приводит в порядок и душу, и тело.

Пять — ещё и число книг Торы, или Пятикнижия Моисея. Пяти хлебов на всех было мало. Потребовалось личное участие Иисуса Христа, чтобы всех накормить. Так и Ветхий Завет до пришествия в земной мир Спасителя уже не справлялся с духовно-нравственным воспитанием народа. Нужна была личная искупительная жертва Иисуса Христа для спасения всего человечества.

«Вы дайте им есть» (Мф. 14:16), — сказал Господь ученикам. Он дал хлеба ученикам, а ученики народу. Это тоже прообраз Причастия на литургии. Дух Божий сходит на хлеб и вино, они становятся Телом и Кровью Христовыми, а епископы или священники (последователи учеников Господних) преподают Святые Дары прихожанам в храме.

Двенадцать полных корзин напоминают нам о двенадцати апостолах, которые и после Вознесения Господня на небо остались на земле, чтобы проповедовать о Царстве Божием и духовно насыщать народ.

 

Модель Христианской Церкви

Таким образом, мы видим, насколько многогранно это воскресное евангельское чтение. Оно говорит нам и о милосердии Божием, и о Его способности помочь тогда, когда спасение уже кажется невозможным. Оно призывает нас стать участниками Божественной трапезы — литургии.

Сегодняшняя история также в очередной раз расставляет приоритеты в нашей жизни. Господь «воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам», а уже ученики раздали их народу. Главный в твоей жизни не тот, кто стоит на раздаче хлеба или других материальных благ, а Тот, Кто этот хлеб благословил и преумножил, Кто его создал.

Фактически, история о насыщении хлебами рисует нам модель Христианской Церкви. В её главе всегда должен быть Иисус Христос, Его учение, Его заповеди и идеалы. Будем им следовать и их принимать — будем наслаждаться пищей духовной и телесной, и не будем «жаждать никогда» (Ин. 6:35).

Цитата дня

«

Каждый человек рождается в то время, которое максимально подходит для его личного спасения.

»

Священномученик Вениамин, митрополит Петроградский и Гдовский
13 августа 2025 г. ( 31 июля ст.ст.), среда. Седмица 10-я по Пятидесятнице. День постный. Пища с растительным маслом.
Совершается служба на шестьПредпразднство происхождения честных древ Животворящего Креста Господня. Совершается служба на шестьПрав. Евдокима Каппадокиянина. Мц. Иулитты. Свт. Германа, епископа Осерского. Прмч. Дионисия Ватопедского (Конст.). Совершается служба со славословиемСщмч. Вениамина, митр. Петроградского и Гдовского , и иже с ним убиенных сщмч. архим. Сергия и мчч. Юрия и Иоанна. Мч. Максима. Сщмч. Владимира пресвитера. Cщмч. Иоанна пресвитера, св. Константина исп., пресвитера, мц. Анны и св. Елисаветы исп.

Горловская и Славянская епархия. Все права защищены.

Rambler's Top100
�������@Mail.ru