18 марта 2026 г.
Митрополит Митрофан совершил вечернюю литургию Преждеосвященных Даров в Богоявленском кафедральном соборе
В среду четвёртой седмицы Великого поста митрополит Горловский и Славянский Митрофан совершил Божественную литургию Преждеосвященных Даров в Богоявленском кафедральном соборе Горловки. В соответствии с древней церковной традицией, богослужение было совершено в вечернее время.
Владыке сослужили секретарь епархии, благочинный Николаевского округа в Горловке протоиерей Владимир Туренко, благочинные Богоявленского округа протоиерей Сергий Книгницкий, Енакиевского округа протоиерей Алексий Суетин и духовенство Горловки.
Богослужебные песнопения исполнял молодёжный архиерейский хор «Росток» под управлением Ольги Ильчук.
По запричастном стихе с проповедью к прихожанам обратился настоятель храма Спаса Нерукотворного Образа архимандрит Тихон (Кондрашов). Он рассказал о духовном уроке читаемой паремии из книги Бытия:
«Насколько страшно, когда мы начинаем жить по своей воле, когда у нас нет послушания, благоговения к родителям, начальству, уважения к старшим, когда наш язык ищет, где бы найти пищу для сплетен и кого-то осудить! Не важно, правильно или неправильно мы осуждаем. Не говорится, правильно ли Хам осудил Ноя, но говорится о грехе Хама, сыне Ноя. Пусть даже наши мысли и желания будут далеки от того, чтобы хоть в чём-то уподобиться Хаму, чтобы мы никогда друг друга не злословили, не были напыщенны, но были уважительны к родителям, старшим, начальству!».
Множество горожан причастились Святых Христовых Таин.
По окончании литургии владыка обратился к молящимся с кратким архипастырским словом, в котором отметил, что единственная сила, способная изменить мир, — это любовь:
«Всех вас, всечестные отцы, дорогие братья и сестры, поздравляю с серединой Святой Великой Четыредесятницы!
Сегодня середина Недели Крестопоклонной. Крест Честный и Животворящий посередине всех наших храмов православных напоминает нам о той великой Жертве любви и смирения, которую Господь принёс ради спасения всего рода человеческого. Единственное, что в мире способно дать силу, единственное, что способно преобразить и изменить этот мир, подлинная и настоящая любовь, о которой свидетельствует Крест Христов, сегодня царствует и сияет в каждом храме Господнем.
Мы все сегодня причастились Тела и Крови Господней. Мы все сегодня поклонились Честному и Животворящему Кресту. Наша молитва соединилась с молитвой тех, кто стоит рядом с нами и точно так же, как и мы, приносит своё благодарственное молебное пение перед Честным и Животворящим Крестом Господним. Пусть наша общая молитва и причастие Тела и Крови Христовых наполнит всех духовной силой, радостью, вдохновением и любовью к Богу и к тем, кто находится рядом с нами!
Осталось ещё столько же, и мы будем праздновать Светлое Воскресение Христово, а вместе с этим будем праздновать и обновление своей духовной жизни, потому что каждый из нас в сегодняшний день в меру своих сил трудится для того, чтобы стать другим, стать лучше себя самого, приблизившись к Богу.
Божие благословение и сила Честнаго и Животворящего Креста Господня пусть пребудут со всеми вами! Благодарю вас за соборную молитву, поздравляю с Причастием! Храни вас всех Господь!»
В дни Великого поста меняется ритм жизни Церкви. Самое торжественное богослужение — литургия — не совершается в будни, которые посвящены сугубой покаянной молитве. По средам и пятницам служится литургия Преждеосвященных Даров.
Первые упоминания об этом особенном богослужении относят к VI веку. В VII веке Шестой Вселенский Собор утвердил повсеместное совершение литургии Преждеосвященных Даров в дни Святой Четыредесятницы. По своей форме это вечерня, за которой прочитываются некоторые молитвы литургии и совершается причащение Дарами, освящёнными прежде, за полной литургией. Исторически богослужение совершалось в вечернее время.
Авторство чина литургии Преждеосвященных Даров приписывают святителю Григорию Двоеслову, папе Римскому, жившему в VI веке. Впрочем, есть свидетельства, что такая неполная литургия совершалась и в более ранние века, а к VI столетию лишь окончательно закрепилось её чинопоследование.
Богослужение состоит из великопостной вечерни, к которой присоединяется часть молитв литургии верных, но без молитв об освящении Святых Даров (так как они заранее освящены). Во время этого богослужения также звучат особые молитвы: «Да исправится молитва моя…» и «Ныне силы небесныя с нами невидимо служат». Последняя поётся вместо Херувимской песни.
Другая примечательная особенность этого богослужения — оно сопровождается земными поклонами. Их совершают молящиеся в самые торжественные моменты службы. Чтобы все знали, когда совершать поклоны, священник или диакон в эти моменты богослужения звонит в колокольчик. Верующие падают ниц, а во время повторного звона встают.
Литургия Преждеосвященных Даров совершается только в дни Великого поста — по средам и пятницам, а также в дни наиболее значимых для Церкви памятных дат: день памяти преподобной Марии Египетской (четверг пятой седмицы поста), Первого и Второго Обретения главы святого пророка Иоанна Предтечи, праздник сорока мучеников Севастийских (если эти дни не придутся на субботу или воскресенье, когда совершается полная литургия), дни храмовых праздников, — и в первые три дня Страстной седмицы.
Из содержания этого богослужения следует, что оно изначально совершалось вечером. Практика причащаться в вечернее время восходит ещё к раннехристианским агапам — совместным «вечерям любви», в конце которых совершалось причащение. Ведь исторически Таинство Евхаристии было установлено именно вечером: апостолы причастились в конце Тайной Вечери, после этого таинства они сразу, воспев, пошли на гору Елеонскую (Мф. 26:30, Мк. 14:26), где им надлежало провести последнюю ночь перед крестными страданиями Спасителя.
Со временем развилась традиция хранить перед причастием евхаристический пост — он длится не менее чем шести часов до момента принятия Святых Даров. В течение него христиане полностью воздерживаются не только от пищи, но и от воды. Исключение делается только для больных людей, нуждающихся в частом приёме лекарств.
К сожалению, сегодня литургию Преждеосвященных Даров многие рассматривают как возможность причаститься для тех, кто находится на работе в выходные или заболел и потому имеет срочную нужду в причащении. Другим было отношение к этому богослужению в Древней Церкви.
С момента её основания существовала практика ежедневного причащения. Собираясь в воскресный день, христиане не только причащались, но и забирали часть Святых Даров в свои дома, чтобы затем принимать их ежедневно. Ведь никто не знал, соберутся ли они в следующее воскресенье в своём тайном укрытии под сводами подземных катакомб, или, придя, обнаружат там стражников, которые их схватят и поведут на мучения. А может быть, кто-то донесёт на них, и стража за ними придёт гораздо раньше.
Первые христиане жили в условиях постоянной угрозы смерти, поэтому причащались ежедневно. Эта практика сохранилась и тогда, когда христианство перестало быть гонимым, с той лишь разницей, что теперь беспрепятственно открывались храмы, и верующим уже не приходилось прятать Святые Дары в своих домах — они хранились в специальных ковчежцах-дарохранительницах на престоле. Христиане шли в храм, начиная свой день с литургии и причащения. Ведь, по сути, никто из нас не знает, когда призовёт его Господь.
В Великом посту, когда литургия не совершается в будние дни, необходимое количество Святых Даров полагалось в Дарохранительницу заранее. Собственно, так и возник чин литургии Преждеосвященных Даров. Сегодня многие православные общины стремятся вернуться к древней практике частого причащения, стараясь следовать ей хотя бы в дни Великого поста.
Евхаристическому возрождению послужили труды святого праведного Иоанна Кронштадтского, святителя Игнатия (Брянчанинова), афонских подвижников. И монахи, и священники из мирян, исходя из собственного духовного опыта, советовали причащаться как можно чаще.
«Я умираю, когда не служу Литургии, — пишет святой праведный Иоанн Кронштадтский. — Я ежедневно с благоговением совершаю Литургию и причащаюсь Святых Таин, и вот плоды этого причащения: очищение, освящение, обновление, победа над страстями, мир душевный… Диавол всеми адскими кознями своими старается отвращать христиан от Чаши Жизни, наводя на них маловерие, холодность и нерадение к этому величайшему Таинству христианской веры, чтоб держать людей в узах греха и смерти».
«Видишь, возлюбленный мой брат, сколько чудесных даров ты получаешь, если причащаешься часто, видишь, как при частом Причащении просвещается ум, светлеет разум, очищаются все силы души? — пишут святые Никодим Святогорец и Макарий Коринфский в „Книге душеполезнейшей о непрестанном причащении Святых Христовых Таин“. — А если ты хочешь умертвить и плотские страсти, причащайся часто и насладишься этим».
Следует помнить, что христиане первых веков, придерживавшиеся частого причащения, жили напряжённой духовной жизнью, посвящая практически всё свободное время молитве. Дни Святой Четыредесятницы как нельзя более подходят для того, чтобы подражать их подвигу.
